在古希臘神話中，神具有人的外形、性情、七情六欲、喜怒哀樂，與人不同的是他們長生不死，有無比的法術(shù)和智慧，及超乎凡人的神力。

酒神也不例外。

古希臘的酒神是狄俄尼索斯。他是宙斯和西姆萊公主（相當(dāng)于小妾）的兒子。宙斯的妻子赫拉（即原配）是只醋壇子。她嫉妒西姆萊公主，于是設(shè)下圈套，變成公主的保姆，慫恿懷了孕的西姆萊公主請求宙斯現(xiàn)出原形，以證明愛情的神圣。宙斯拗不過西姆萊公主的一再請求，于是現(xiàn)出雷神的模樣。不幸的是凡人無法承受主神的威力，而被雷霆擊死。宙斯不得不把未足月的胎兒從西姆萊腹中取出后縫入自己大腿。于是宙斯在這段時間變成了瘸腿，狄俄尼索斯的名字也緣于此，意即“瘸腿的人”。

實際上狄俄尼索斯出生過兩次，這就是他身世與眾不同的地方。狄俄尼索斯出生后，宙斯感到無法撫養(yǎng)好這個孩子，再加上天后赫拉的處處迫害，無奈之下，宙斯把狄俄尼索斯托付給了七位仙女。

關(guān)于狄俄尼索斯如何成為酒神的傳說大致有兩種，一種是狄俄尼索斯長大后，開始漫游世界，并四處拜師學(xué)藝，由于他勤奮努力，聰明過人，于是發(fā)現(xiàn)了葡萄酒的釀造技藝。還一個傳說是狄俄尼索斯痛失好友，整日在墳頭哭泣。有一天，他看見在好友的墳上長出彎曲的長藤，上面結(jié)著一串紅果子，很象好友的頭發(fā)和臉蛋，他便禁不住吻了吻那果子，卻不小心弄破了一粒，當(dāng)嘗到果汁的甜味時心中的悲哀一掃而盡。原來那果子就是葡萄，那汁液就是葡萄酒。

不管狄俄尼索斯他是如何發(fā)現(xiàn)葡萄酒的，但無論他走到哪里，他就把釀酒技藝帶到哪里，使當(dāng)?shù)氐娜藗冏呱狭酥赂坏牡缆贰Ｒ虼说叶砟崴魉冠A得了普天下人的景仰，被人們尊稱為“酒神”。

狄俄尼索斯的愛情和父親宙斯的愛情也有類似之處，他們所愛的都是凡間的女子，且都是公主。不過狄俄尼索斯的愛情是命運女神安排好的，所以一番風(fēng)順，更沒有別的女神的忌妒和陷害。相比之下，阿里阿德涅公主比婆婆西姆萊公主要幸運得多，但她們的結(jié)局卻都是一樣的，神可以長生不死，而人卻不能。

忒修斯是凡間的勇士，盡管他深愛著阿里阿德涅公主，但終因命運女神的安排，確切的說封建等級觀念的影響，忒修斯主動離開了阿里阿德涅公主。阿里阿德涅公主也并未因失去忒修斯而傷痛欲絕，看到英俊的酒神狄俄尼索斯，她卻破涕為笑了。

顯然，狄俄尼索斯的出生比他的愛情故事更神奇、生動，酒神的愛情一如世俗的愛情。不是反抗命運，就是服從命運。

后人為了紀(jì)念酒神狄俄尼索斯，每當(dāng)葡萄豐收季節(jié)，希臘人都要舉行化裝歌舞會，向酒神祈禱和慶祝。在唱酒神頌歌時，參加者披上羊皮，戴上面具，人們圍繞著“羊人”唱歌跳舞，飲酒狂歡，這就是“酒神祭祀”，也是希臘最初的戲劇雛形。后來由一名演員發(fā)展成多名演員，加入了更多的情節(jié)對話，從而形成了古希臘的“悲劇”模式。悲劇一詞，原義為“山羊之歌”。由歌詠隊身披山羊而來，也就是我們所說的“羊人劇”。“酒神祭祀”的出現(xiàn)，使西方文化的源頭——希臘誕生了戲劇。埃斯庫羅斯被譽為“希臘悲劇之父”，阿里斯托芬則享有“希臘喜劇之父”的美稱。這一點，我們應(yīng)歸功于葡萄酒。由它而繁衍出來的文化讓后人享受不盡。葡萄酒使人們從物質(zhì)世界逐步向精神世界過渡。人們不再滿足于狂喝濫飲，而是把它衍變成另一種精神產(chǎn)物。

最后我要引用前不久看的電影《頭文字D》里的一句話：

“神其實也是人，只是因為他做了人做不到的事，所以人們才稱他為神。”